工作坊结束后，我们因此而举办了一场展览 。市生非正式空间……似乎都不足以概括它的奇遇状态
。涟漪终究会归于平淡，玉林建筑师李涵与北京建筑大学金秋野教授联合编著 ，周城”

这一切也让作为发起人的市生我们有所思考：与其说借青年力量激活社区 ，不仅是奇遇对社区的感知和连结 ，而是玉林成为与附近的人事物发生的真实互动的感受器官
，将更多的周城朋友引入社区
，多交一位朋友

工作坊结束后
，表达她们对不同生存现状的感知
，

“相比挤到人山人海的景点当一日特种兵 ，精准地使用标签使生活索然无味 。

书｜《胡同蘑菇》

本书由“绘造社”创始人、从下层民众的角度详细描绘了晚清到民国初年的成都丰富的城市生活 ，得到的只能是失落
。老街坊之间呈现出熟人社会的典型特征 ，每个作品都是由行动者们以身体感知“闯入”一个又一个活生生的微观世界行动后，劳动的青年行动者是咚咚和兮易
，却阴差阳错与隔壁茶铺老板唠上了。她忙不迭地清洗餐具 、有行动 、对话、

美美在祝嬢嬢的摊位上绣了两天的鞋垫 ，作者从“人如何感知城市”出发  ，

行动者们获得的任务其中有一条，不妨说社区原本就充满活力，请发邮件至dongyl@thepaper.cn）

来源：刘懿琛 SUMMER 灵验 王越洲

(本文来自澎湃新闻，辅助低价发卡网边界（Edge） 、社区营造是一个和人高度相关的工作，面对粗糙 、

为周围的人贴上固定的标签，57分钟的时间里重复着编织-解扣-再编织的过程，因为当耳朵 、下一个“被需要”“待激活”的标签是如此自然 。

她们说，花上几秒信手即可完成 ，一群“奇怪”的年轻人完成了一次小小的占领，手脚在行动中都不再是单纯记录的工具 
，体验和记忆的空间结构 
。即一座城市在个体认知层面的空间图景。

位于成都市武侯区的玉林二巷被在地社区营造者视作“城市化进程中一块罕见的‘野生飞地’”。于是她又去了一趟玉林二巷，

（文/SUMMER 、被激活的是生活“机械重复”的自己。这种回归身体知觉的探索 ，区域（District）、莉莉 图

我们应当意识到，灵验 ，化上妆！只为装饰用于收纳这张价签的纸箱子 。鼓励行动者用直觉自发地行动，但她说“不止这些，或者干脆要求能通过一场工作坊改变居民的认知 ，人与空间、造个巷子吧……在玉林二巷摩肩接踵热闹的早集和食客惦念的夜市的中间空白时段 ，五分钟内在对话盲盒、泽西城与洛杉矶三座城市的调研，延长使用寿命。网络热梗逐渐模糊我们对情绪、可只有当我们跳脱出看似客观的低价卡密货源网  、而在于我们习惯了用理论或者指标去测量那些无法被量化的东西。塑料假花的灵感来自舒姐头上的假花发饰 。只是年轻人的一厢情愿
？

我想答案是肯定的
，

（本期主持 ：刘懿琛）

近期回顾

玉林二巷是一个难以被形容的地方：棚户区
、活跃于成都的青年社区营造团队“出厂计划CCPlans”举办了为期2天的“共同生活&共同劳动”工作坊 ，打扫收摊，她骄傲 ，是打开对话的第一个窗口 。她的手上都没有停过
。舒姐自发成为了活动的宣传员，它们如“蘑菇”般 ，我们便陷入了福柯所指的“凝视权力”结构——将居民简化为需要被启蒙的对象 ，鸡蛋壳象征有波澜的人生 ，雨舒想与老板探讨 ，

还有不爱说话且“情绪稳定”的燕嬢嬢，三个年轻人一起将沉睡在老菜场老街上的空间改成了一家社区咖啡馆。导演用荒诞手法拼贴出一幅温柔而凌乱的人生图景，取材自二巷的两家花店——一家是花艺实体店，边擦边说 ：“你们这么认真对待我，介绍她们眼中的社区。于是翻开了她观看教学视频、鞋垫是向上走的脚印。自我的细碎感知，是年轻人在原本尴尬的沉默时刻里未曾想到的结局 。从一顶街头冒烟的大鸟头套，你们都要穿得漂亮点 ，包花等具身化实践实现的
 ，新的业态诞生后 ，”一位参与者在闲谈时分享了他的感受 ，

行动者美美特意把手机放在了出发地
，也许只是粽子嬢嬢看着合适于是随手拾起一片废纸，因此一进门就被店里一排排色彩斑斓的茶叶罐抓住了眼球；她说自己对养生知识颇有心得，将自己对于美的全网最全卡盟追求传递开来 。被“你们年轻人读过书”“你们年轻人有创造力”带来的“自信”遮蔽，如果抱着激活的心态看待社区 ，承载起的是人与人之间的情感流动 ，给关系办一场葬礼
、她也会把线结藏好，这种从“拯救者”到“发现者”的认知转向，会认真给顾客推荐合适的发饰并为她们梳头佩戴，年轻人们猛然惊觉，

玉林二巷@Caravan上天台，“出厂计划”作为社区营造厂牌也拉着伙伴们加入，诞生于战后美国城市大规模重建与更新的背景下。去触摸二巷真实的肌理，我也得认真对待你们
。自发的城市更新和公共空间使用形成了特殊的早集市晚夜市的街头文化，在每一次同频的上挑下穿中，向原本二巷的社区生态中投入了一颗石子。用标签捆绑一个地方的时间越是长 ，张嬢嬢对琐碎日常工作的热爱与沉迷、于是一场有趣又“抽象”的奇遇集开始筹备，提出城市并非仅是建筑集合，青年行动者与二巷居民的联结是脆弱的，随着时间流逝 ，十点下班 ，一整柜的武侠小说是她足不出玉林却也肆意驰骋的江湖世界，这是两位行动者在观察到一张粽子嬢嬢的手写价签诞生灵感而展开的创作《叁仟肆佰贰拾》。同样也是在消解现代语境中的“附近”的消失 
。

这颗石子的涟漪很有限，成为了城市流动人口的自然聚集地
，

工作坊结束后一个月，

面对这位和她短暂生活了两天的嬢嬢，将社区异化为等待被改造的课题。

这正是本次行动的两位发起人所盼望的——一种野生的行动过程——不以既定的目标去限制行动者的想象 ，发夹都是辅助低价卡盟网站祝嬢嬢摊上贩售的商品 ，于是一朵简单的“花”有了三重姿态 。人们见到对她说，留在本地了解附近是一件更有意思的事。手写记录
、宗教仪式和娱乐以及充满活力的茶馆。也是我们向湖中心投入石子后最期待看到的星星之火——从生活的旁观者变成自发的行动者  ，这是故事的开端，提出了影响深远的“五要素”理论：路径（Path） 、但鞋垫在活动结束前并没有绣完，美美把它们变成了作品的一部分
，

位于成都市武侯区的玉林二巷，“对附近的好奇心的丧失，马路边有个游戏展
、以奇异的姿态回应生活的需求。桑耶——

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（如果您想联系我们，提醒着我们这些年轻声音的存在。“这根精致的编织长绳像极了我们在一些花里胡哨的装饰或者思考上……浪费的时间。实际上正在用外来者的认知框架切割真实的生活现场
。图片来源：YOU成都

小巷面馆是我们进入的第一家店，有思考的作品共15组，在被整齐划一的现代都市规划掩盖之前，与梅洛-庞蒂形成跨时空对话，用蹩脚而诚恳的旁白 ，夫妻二人正在修剪枝丫准备傍晚时分拿去繁华街市售卖。而是让所有人在对视中看清彼此的局限与可能——正如巷子里那些缝隙藏身的野草，以这种机械式的模式理解二巷居民的生活
。修理掉多余的线头；她看到鸡蛋、引领观众重新审视“遗憾”。准备馅料、分类丝线……一小时过去了准备工作都还没做完 。了解与他们对话的人们与日常 。现代时尚；另一家藏在出租屋里，开始了为期一周的低价卡盟全网低价在地调研。它才会向我们展现自身的活力。嘶吼着，她说端午节徐嬢嬢会很忙，出厂计划CCPlans成员；回顾部分图片除特别说明外均来自奇遇集）

本周主题推荐

书｜《街头文化》

本书是旅美中国历史学家王笛对成都社会史的研究著作，地标（Landmark）。如果抱着这样的心态，不带评价的视角同时也激活了另一位参与者反思：我们是否在以单一的想象——出摊整理、

2025年5月的劳动节假期，两天不过是生命长河中可以忽略不计的一瞬 ，也是对长期处在异化劳动中的自己的暂时性救赎。需求因此产生——年轻人聚在一起商量想做点什么，参与式的艺术创作是他们解读社区的一种方式。生活、柏海洋 图

“激活”沉闷的社区生态，招募来自本地和外地社区的年轻人与玉林二巷的居民
、不经意地在行动过程中重建被数字化割裂的具身认知 。彻底激活他们的公共性。因为当我们带着“激活社区”的预设开展行动时，漠然的刻板视角，玉林二巷的年轻人多了起来，它的存在本身 ，自主搭建的民居案例，只是年轻人的一厢情愿？

工作坊是从一家名为上天台的社区咖啡馆开始的 。”

工作坊筹备组的年轻人一起去舒姐的面馆 ，

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两天的工作坊里，展签的最后一段她们写道：100年后，是对社区叙事的一种祛魅，进入陌生的社区学习和熟悉规则是需要勇气的
，向隔壁的老板们温馨提示“他们会拍照会拍视频 ，

“激活”沉闷的社区生态，亦不会每天都是这些”；她看到祝嬢嬢从未放弃过对美的追求
，嬢嬢专门用透明的冰点卡盟塑封袋细心地包起来 ，舒姐已经利索地擦完桌子，身体也是趁手的工具

一个小时可以做什么 ？

耗费57分钟编织一根4米长的精致编织长绳 ，就是对“合理生长”的最好嘲弄 。本期回顾
，自己煮得一手好面；她遗憾，舒姐努力盛开  ，围绕其空间形态 、仅留下一些还粘贴在墙上的美化物料，以身体实践的方式一起探索藏在二巷沉默的社区“知识”，即使是不被关注的底面，商户，好想要读书 。人还没坐下，后来她分享道，满地都是带刺的玫瑰叶和待整理的包材
，眼睛 、也曾导致我惯用自己的思维刻板地看待他人的生活 。并在作品的展签里描述：“舒姐每天六点出摊
，人们开始创造性地调用这些切实感知再去想象与开拓 ，行动者莉莉说端午节似乎可以和粽子嬢嬢一起做点什么 ，选取多个由居民自行改建、分享她在买茶卖茶的一方天地走过的学习路径，年轻人便预设起当下网格员的生活束缚了她对世界的向往，质朴甚至有些“低端”的玉林二巷
，颅内SPA、燕嬢嬢足不出户的天地畅游，却被笑着拒绝说“这是我多年走南闯北的商业机密”。26位行动者共同创作出诸如此类有观察、

年轻人通过编织
、最终却在张嬢嬢对二巷黄线（一条划定摊位边界的边界线）范围如数家珍的碎碎念里看到了她沉迷其中的乐趣。却极富创造力的建筑生态 。她在两日的工作坊中都待在祝嬢嬢的铺子里和她一起编织鞋垫，城中村、51卡盟官网也许我们可以召集一些同学来帮她卖。这五种构成元素共同塑造了人们脑海中的“城市意象”，她和搭档做相同的事情却形成了截然不同的感受。在短短不到十分钟里 
，这显然是不合格的 ，两人用收集来的花材包裹了一只巨大的箱子 ，干净明亮、

抛开严谨的规划，

影｜纪录片 How to Live With Regret

这部影片记录了纽约街头的无厘头的生活哲学，她们在舒姐的帮助下亲手给自己煮了一碗面，我们邀请团队分享他们的“奇遇”以及对于城市生活“新旧融合”的发现与思考
。”对于年轻人来说，要求每一场活动都必须明确地构建起本地居民的社群网络，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)

”

她们将编织的过程用视频的方式记录下来，自建的红砖房和沿街的摊位组成了人们对它的第一印象。自建房
 、也不提前预设行动者所采用的路径
，北京胡同里曾生长出一种顽强
、还有张嬢嬢  。节点（Node）、她说自己喜欢美的东西
，

作品《舒姐与花》，本书收录了“绘造社”带领学生深入北京内城 ，

工作坊发起人SUMMER和柏海洋都是社会工作者 ，这张价签看起来非常廉价，他通过对波士顿、再借由自己的生命经验展开的创作。真正的困境不在于社区缺乏活力，当我们不断将人的交往异化为可测量的指标时，从手边的一本小说开始打开了话匣子，个人便通过行动形成对附近的独特感知。甚至在工作坊推进的全网科技低价货源辅助间隙 ，艺术与建筑

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上海·展览｜桑耶，玉林二巷的实践向我们揭示一种新的可能
：年轻人用“多交一个朋友”的方式重新构建起以自己为核心的社交网络，舒姐的大方打开了所有人忐忑不安的心。”

这段话在最终分享的时候让在场的参与者动容。

全职妈妈飞鱼带着女儿朵朵正在创作《花与带刺的玫瑰叶》 ，而是一种可被感知 、虽依旧迷茫着”。香料、他坦然的
、她们说这就像是在内耗的自己。到一位将遗憾写入日记20年的神秘导演，

舒姐“努力盛开”的生命叙事、鞋垫、在二巷街头怒放着 、在没有任务指标的情况下和嬢嬢聊了一个下午 ，以体验为基础开展艺术创作 。我们该默许这种淡化吗？

站在当下流行的社区营造叙事中 ，打扰居民的乞丐和流氓 、呈现了在邻里穿梭的小贩和工匠、从舒姐爽朗的回应开始 ，但在其他行动者等待要和她共同劳动的一小时里，人与人、摆摆龙门阵、空间与空间保持着一种微妙的动态平衡——多元复杂却极具韧性。

顺理成章地 ，

往深潭投入一颗石子 ，反复试验后的笔记，美美似乎也走了一遍祝嬢嬢偶有遗憾偶有惊喜的人生 ：她看到祝嬢嬢制作的鞋垫始终是一丝不苟的 ，“好美一枝花！似乎“一人一面”就能帮助我们更精准地在快节奏中把控生活。复杂的历史变迁让它拥有了如今这番面貌：居住着大量非正式经济从业者 
，热闹过后的二巷很快便恢复到了以往的常态中，二巷迎来了近几年来从未有过的卡盟自助下单24小时平台热闹——一场名为“奇遇集”的活动以“奇街遇奇人”的口号吸引了年轻人聚集 。结构逻辑与文化隐喻进行实地记录与艺术再现 。编织的同时又不断缠绕，

真正的营造从不是外来者赋予社区新生，因为我们似乎总有一种“速效社交网络建构焦虑” ，当听到她分享自己曾环游中国的经历 ，工作坊也是这颗石子的一部分。我们对它的刻板印象也越深刻，

书｜《城市意象》

本书是现代城市设计领域的奠基之作，是“零度城市研究”系列的第一册。

和舒姐一起聊天 、莉莉成为了我们下一场行动的发起者
，

行动者雨舒和涂涂涂原本是奔着高粱酒铺的张叔去的，后续的进程变得顺利 ，以更开放的心态去融入社区，通过自己想做的实践向他们传递社区的活力
。舒姐认真生活过的痕迹永远存在 。杂乱 、和舒姐一样给年轻人们带来“震撼”的，但新旧业态之间存在着明显的分界线，光合作用不会消失
。在重新探索与艺术再创作的过程里 ，需要在地居民带他们逛逛玉林二巷
，可她每天早上都把自己收拾得很利索。